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雞足山

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雞足山
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安徽九華山,新聞中心
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正常
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1
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1519136
更新日期:
2020/11/2 11:30:28
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雞足山金頂寺重鑄金殿盡顯靈岳氣韻-佛旅網
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簡介/雞足山

雞足山位于大理白族自治州東部賓川縣境內,地處金沙江干熱河谷流域,氣候炎熱干燥,少雨干旱,具有典型的亞熱帶風光。溫度季節為“冬短夏長,春秋相當”,四季均可旅游。

雞足山氣勢磅礴,

方圓百里,*峰為天柱峰,海拔3240米,登臨其山,可東觀日出,南瞰浮云,西望蒼山、洱海,北眺玉龍雪山,人稱“絕頂四觀”。山上松林茂密,修竹叢生,蜀漢時始建小庵,唐代擴建,興盛于明清。有大小寺宇百余座,著名的是明代增建的悉檀寺、石鐘寺、昆明金殿搬遷到此改稱金頂寺。后來多數寺宇被毀,現僅存清代的祝圣寺、金頂寺大門和楞嚴塔。山間云霧縹緲,溪水琮琮,為中國佛教名山之一。

雞足山頂海拔3320米,賓川壩子海拔1440米,相對高差約1900米,氣候立體多樣,植被多為亞熱帶、溫帶常綠針、闊葉林和灌叢林。春夏季登山旅游,植物生長茂盛,繁花似錦。每當一場山雨過后,空氣格外清新。

山中云霧繚繞,氣象萬千,不是仙境勝似仙境。秋冬旅游紅葉滿山,蒼松挺拔,另有一番景致。

在祖國的西南邊陲,在茫茫云嶺高原之顛,在紅土藍天間悠悠飄蕩的白云之外,矗立著一座伴日月、擎青天的巍峨清峰。他就是響譽南亞、東南亞的自古與五臺、峨眉、普陀、九華山齊名的佛教圣地,中國五大佛教名山之一云南雞足山。

雞足山雄峙于云貴高原滇西北大理白族自治州賓川縣境內,距古城大理86公里,距昆明410公里,*峰天柱峰3248米?偯娣e2822公頃,因山勢"前列三峰,后拖一嶺,儼然雞足"而得名。全山有奇山40,險峰13,巖壁34,幽洞45,溪泉100余;有高等植物80多科500余種;有莽莽原始森林、名木古樹、奇花異草;有珍禽異獸數十種。古人用一鳥、二茶、三龍、四觀、五杉、六珍、七獸、八景來概括雞足山的自然美景。

像一位進入永恒寂靜的覺悟者,雞足山跌跏坐在賓川境內西北,雞足山蒼崖萬仞,猿踞猱攀,翠微千里,高峻險拔,廣闊無際。如前人所繪“山勢壯高,高插云漢;古木參天,綠蔭生寒;幽谷陰沉、深不見底;壁峭懸崖,望之股栗;瀑布飛濺,白聯懸空;萬壑松濤,狂風突起。登天柱峰睹佛光,使人入虹云仙境;站華首門聽晴雷,震聲只隔半溪云”。是造化鐘靈秀毓之地,令人震驚,令人留戀。

明代,為我國地理學就做出巨大貢獻的地理學家、旅行家、文學家徐霞客曾兩上雞足山,并編撰*部《雞足山志》。他登臨天柱峰絕頂,東觀日出,西望蒼洱,南睹祥云,北眺玉龍,不禁驚呼:“東日、西海、南云、北雪、四之中,海內得其一,已為奇絕,而天柱峰一頂一萃天下之四觀,此不特首雞山,實首海內矣!”

雞足山是佛教禪宗的發源地,兩千多年前釋迦牟尼大弟子飲光迦葉衣入定雞足山華首門,

奠定了它在佛教界的崇高地位。元、明兩代,形成了一迦葉殿為主的8大寺71叢林。鼎盛時期發展到36寺72庵,常駐僧尼達數千人的宏大規模。雞足山歷代高僧輩出,唐代的明智、護月,宋代的慈濟,元代的源空、普通、本源,明代的周理、徹庸、釋禪、擔當、大錯、中鋒,清末民初的虛云等都是聲聞九州的大德高僧。雞足山千百年的歷史積淀了無窮的文化內涵,明神宗頒藏經到山,賜紫衣圓頂;光緒、慈禧敕封"護國祝圣禪寺",賜鑾駕、紫衣、玉印等珍貴文物。 吳道子的《瘦馬》;李霞的《十八羅漢過江圖》;徐霞客的《雞足山志》;屈爾泰的《墨龍》;徐悲鴻的《雞·竹·山》、《奔馬》;楊升庵、李元陽、李贄、董齊昌、孫中山、梁啟超、袁嘉谷、趙藩、趙樸初等留下的大量詩文畫卷,都是我國寶貴的文化遺產。 雞足山素以雄、險、奇、秀、幽著稱,以"天開佛國"、"靈山佛都"聞名,徐霞客勝贊"器觀盡收今古勝","實首海內矣!",徐悲鴻賦詩"靈鷲一片荒涼土,豈比蒼蒼雞足山"。作為旅游勝地、佛教圣地"靈岳重輝"的雞足山正"飲光儼然",企盼并歡迎您"靈山一會"!

歷史沿革/雞足山

相傳佛祖釋迦牟尼的大弟子飲光迦葉僧,抱金襤袈裟,

攜舍利佛牙入定雞足山。主峰南側有天然巨型石門,相傳即是迦葉守衣入定處。前面有密檐方塔兩座,名飲光雙塔,高4米,是明萬歷年間建造的,現保存完好。

唐朝時,這里梵剎林立,靜室遍布。元明時期,山上建成以寂光寺為主的8寺71叢林。清代光緒年間,雞足山更發展成以祝圣寺為中心的36寺72庵共108座寺院的宏大建筑規模,僧尼多達二三千人。

雞足山的風景,可與峨嵋、九華、五臺、雁蕩山相媲美,古人用“四觀八景”盛稱。雞足山不僅風光優美,而且是滇西著名的的佛教圣地,山上已修建了索道,方便游客游覽。

佛教傳播

據考,蜀漢時佛教已傳入這里,建有小庵。唐代,玄奘《大唐西域記》載:“迦葉承

旨主 持正法,結集既已,至第二十年,厭世無常,將入寂滅,乃往雞足山!卞热~是釋迦牟尼 十大 弟子之一,較后入滅于雞足山。又相傳,迦葉至雞足山后,進入禪定,奉持如來附囑之金衤闌衣,以待彌勒出世而授之。顯然迦葉入 定的雞足山是在印度境內的摩揭陀國,中國之雞足山由僧人附會、仿造而來,同時也作為迦葉道場載入中國釋史。至明代,山上僧尼云集,佛事較為鼎盛!傲諏m紺宇 不知數,浮圖寶剎凌蒼蒼!睋y計,有“大者七十二所塔院”,且“規天矩地,制度虛敞 ”、“院宇壯麗”。另外還有許多“靜室精舍”。至清代,這里還有寺36所,庵72所,盛時 常住僧尼5000人以上。翻開有關志書,可見這里歷史上幾乎無山不寺。

佛教在雞足山的發展,其一可能與南方的開發有關。南宋政治中心南移,雞足山漸為更多的人所知,至明代這里就更加著名了。其二,許多僧人奔迦葉道場而來。其三,這里的自然環境幽偏僻而美,適宜靜修。其四,這里是漢地佛教、藏傳佛教和云南上座部佛教薈萃之所

。這些因素共同作用的結果,造就了這里佛教文化的興盛。歷代在此活動的高僧很多,惜無詳細的記載。知名者有唐代的明智、護日,宋代的慈濟,元代的源空、普通、本源,明代的法天、大錯,清以后的虛云、自性等。許多僧人遠道而來在此結茅修行,于是在這些高僧大德修行處,一座座寺廟建立起來。雞足山是僧人向往的一塊凈地,明代僧人靜聞的事跡具有一定的典型意義。據馮志《仙釋傳》,靜聞原為江蘇迎福寺蓮舟法師的法嗣,他禪誦達二十年,剌血寫成《法華經》,發愿將此經供于雞足山。崇禎九年(1636),他同徐霞客結伴西游至湘江,不幸遇盜墮水,但將寫經舉在頭頂,獨不遺失。后創病死于途中。臨終前囑徐霞客將其骨灰帶至雞足山埋葬,以了其生前未了之愿。徐霞客帶著靜聞的骨灰和血寫的經書,輾轉數千里來到雞足山 ,將其經供之于悉檀寺,并在山上為之建塔埋骨。徐霞客吟詩《哭靜聞禪侶》六首以悼念。其中云:

曉共云關暮共龕, 梵音燈影對偏安。

禪銷白骨空余夢, 瘦比黃花不耐寒。

西望有山生死共, 東瞻無侶去來難。

故鄉只道登臨少, 魂斷天涯只獨看。

寺院

雞足山歷史上留有著名的寺院很多,這里只就其中一些資料較豐富者作簡單的列舉。

迦葉殿,又名金衤闌寺,位于插屏峰麓絕 頂懸巖之畔,創始年代不詳,奉迦葉為尊者,據傳唐天寶時,刻迦葉像于此,后屢遭焚毀。殿中藏有書板經數十函。寺古有銅塔,后毀。所倚插屏峰,壁立千仞,其東羅漢壁也是懸崖萬仞。

放光寺,位于絕頂下山壑中,明代嘉靖年間無窮禪師創建。寺南向,后倚絕壁,前臨盤 壑 。由此上眺華首門,則見一削萬仞,雄奇無比。寺門下有石金剛二座,雕刻甚精,翊翊如生,寺內巨石上還建有小亭。萬歷年間,寺曾毀而復興。李元陽有碑,“范銅而鐫之”。其后建有毗盧閣,藏經一部。

石鐘寺,位于仙鶴峰下,寺創于唐代,明朝永樂正統間,敕賜大少林寺,康熙年間重修。 此處風景優美,寺東南方有茶房瀑布,北有小龍潭,東有大龍潭!伴w之左有澄潭,上懸巖 石,扣之如鐘鳴,故名”。還有一說,因寺樓下掘出鐘形石而名,這些都已無確鑿證據可考,系傳說。

悉檀寺,位于滿月峰,明代萬歷年間僧本無與麗江土府建。天啟年間,請得嘉興本藏經 一部。明代寺中還設有浴池,“池以磚秋瓦,長丈五,闊八尺,湯深四尺,灶從隔壁釜中,競日乃溫”,徐霞客曾在此沐浴。

寂光寺,倚旃檀嶺,明代嘉靖年間定堂禪師創建,處萬松林中。

華嚴寺,在雞足山中峰,背倚熊羆崗,面向九重巖,明代嘉靖年間月堂禪師創建。

尊勝塔院,位于文筆山前、悉檀寺東,明代崇禎年間麗江府與僧道源建。塔高六丈六尺, 四周有禪房40余間。院內還有巨鐘一口,清代順治年間鑄就,重約2000余斤,“晨夕鐘聲, 響震山谷”。山后有靜聞和尚骨塔。

大士閣,位于象頭山前,明代創建。傳說有敵襲大理,見一老婦人背巨石而行,十分驚愕 ,上前打問,老婦人說,我老且病,不能背重的了。敵人見狀,驚懼而退。當地人認為這位老婦人是觀音化身,非常感激他退敵之恩,故就石建閣。其前有坊有樓,登上陡峭的臺階, 可見主建筑大士閣,上供大士像。左右各有樓。大士閣又名三摩寺。

其他如圣峰寺、龍華寺、大覺寺、幻住庵、那蘭陀寺、西竺寺、會燈寺、傳衣寺、大鍋寺 、銅瓦殿等均為著名寺院。

雞足山佛教在清朝后期曾一度衰落,寺廟僅余十余座,且已破敗。雞足山佛教在近代的復 興,當首推虛云法師之功。虛云法師,俗姓肖,初名古巖,字德清,別號幻游,原籍湖南湘鄉,生于福建泉州。幼習儒學。清光緒八年(1882年)在福州鼓山涌泉寺剃度出家,后云游天下參學訪道。曾謁五臺山、峨嵋山、天臺山、九華山佛教四大名山。曾到終南山,并準備在 那里結茅修行。還長途跋涉至西藏拉薩,參拜布達拉宮。他的足跡遠至東南亞的*、錫蘭、泰國、檳榔嶼等地。每到一地,他都同當地高僧大德研習經典,切磋學問,影響漸大。虛云法師對雞足山情有獨鐘,數登是山。1903年,他再上雞足山時,決定重興迎祥寺。1904年 ,將在泰國募得的佛教文物及捐款帶回雞足山。1906年,他爭取到清政府的支持,慈禧太后當時撥巨款在迎祥寺舊址上重建新寺,光緒皇帝賜新寺名為“護國祝圣禪寺”,封虛云為“佛慈洪法大師”稱號,并賜以紫衣、玉 印、金缽等物,頒賜《龍藏》一部。從此,雞足山以祝圣寺為中心,形成龐大的寺廟群,佛教在此再度興盛。

保存至今的寺院主要有祝圣寺、金頂寺、華嚴寺、慧燈寺等。

祝圣寺,原名迎祥寺,創建于明代,位于缽盂峰下,處全山中心位置。經虛云法師努力,歷十余年修成。寺內最主要的建筑是宏偉的大雄寶殿,正中供奉如來佛,兩旁為五百羅漢,全貼有金泊,望之光彩奪目。其他建筑有天王殿、藏經樓、藏珍樓、鐘樓、鼓樓、禪堂、僧舍等。藏經樓藏經四十一函,舊刻藏經三十七函。藏珍樓藏有紫衣、缽具、錫杖、如意、緬玉臥佛 、碧玉觀音、名人字畫等。寺內還有一青銅巨鼎,重3000余斤,豎立在月臺上。寺內有池塘 、石橋、八角亭。天王殿前兩株云杉,高達三、四十米,挺拔蓊郁,風景十分幽美。

金頂寺,位于天柱山峰上,為雞足山*寺廟。明代弘治年間建庵,后人建普光殿、天 長閣(一曰方長閣)、觀風閣、善雨亭,殿亭四周,筑城環之,城四面架樓為門:南云觀、北 雪觀、東日觀、西海觀。崇禎年間黔國公沐天波移中和山銅殿至此?滴跞(1691),殿 閣俱焚 毀,只留銅殿獨存。次年總督范公、提督諾公及姚安土官與僧人重建。頭山門彌勒殿,二門 護法殿,院內有銅殿,中奉迦葉尊者,較后為佛殿,兩廂為僧人寮房。寺內原有光明塔一座,1929 (一說1927)年重修,易名為楞嚴塔,塔高41米,加之高聳于海拔3220米的金頂上,更為壯 觀。如登塔遠望,可將四方美景盡收眼底,向東可觀日出,向西可觀蒼山洱海,向南可觀云海,向北可觀玉龍雪山。建國后屢有修葺,金頂寺更為壯美。

其它寺院也各分布于深山幽谷之中,景色宜人。每年春節前后,香客游人如織。這里同東南亞佛教聯系較密切,開香寺還建有緬塔。由于宗派等原因,形成這樣的格局:華嚴寺接待南京朝山的和尚,睡佛寺是西藏喇嘛朝拜的必到之處。據說每到雞年,西藏喇嘛要馱經文、佛像到雞足山朝拜。雞足山成為佛教文化薈萃和交流之地。

自然地理/雞足山

雞足山被三條較大的斷裂所切割,中部地區屬斷裂形成的山間凹陷地帶,悉 檀河縱貫其中,沿河兩岸的尊勝塔院、悉檀寺、祝圣寺、寂光寺、石鐘寺、大覺寺等大型寺院建筑群以及無數的庵、閣、亭、樓、堂自下而上,像佛線穿珠,一直延伸到天柱峰腳的慧燈庵,為游覽雞足山的主游道。山中寺廟多依山臨巖而筑,高下布置,錯落有致,隱映在蒼松翠柏之中,有涵有露的建筑布局手法,形成獨特的景觀。游覽雞足山,交通條件十分便利,從賓川縣城有旅游公路直抵祝圣寺,游客到祝圣寺后可騎馬4公里左右到雞足山索道,在全長1811米的索道運行15分鐘,就可直達天柱峰巔的金頂寺。

主要景點/雞足山

雞足山相傳為釋迦牟尼大弟子迦葉尊者守衣入定處,歷史上梵剎林列,靜

室遍布,被尊為佛教圣地。這里山勢雄偉,古木參天,山巒疊翠,鳥語花香,有蒼峰巖壁、玉龍瀑布及溪、泉、洞、石等奇觀。

觀,可算“山距三州之勝,峰秀數郡之間”。景區內有金頂寺、楞嚴塔、銅佛殿、太子閣、迦葉殿、祝圣寺等寺廟。頂蜂天柱山孤聳擎天。華首門絕壁千尺,絕頂有“四觀”,主要景色有“八景”。四觀為:東觀日出、南瞰彩云、西望洱海、北眺雪山。八景為:天柱佛光、華首晴雷、太子玄關、古洞別天、飛瀑穿云、萬壑松濤、壁絕夕照、塔院月。

祝圣寺

為雞足山*古剎,初建于明嘉靖年間。清光緒年間,由著名禪宗大師虛云和尚

募金修建而成。寺門左側的高大照壁上繪有《雞足山全景圖》。門前有半圓形的放生池,池中有八角橋亭,名“鎮寶亭”。大雄寶殿匾的左側有孫中山所題的“飲光儼然”匾,右側有梁啟超所題的“靈岳重輝”匾。整個寺院規模宏大、建筑莊嚴,富有民族和宗教特色。

金頂寺

處于雞足山的*峰天柱峰,海拔3248米,原有金殿,是明崇禎年間(1637年)由昆明鳴鳳山移到此處,“文革”期間被毀。天柱峰頂有一空心方形密檐磚塔——楞嚴塔。塔高42米,13級,登至第二層,就可眺望“四觀”壯麗景色。所謂四觀即:東看日出,南觀祥云,西望洱海,北眺玉龍(麗江玉龍雪山)。

風景區/雞足山

雞足山具有明顯的立體氣候和植被垂直分布的特點,海拔為1780米~3240米,分為干熱河谷氣候、溫暖濕潤山地氣候與溫涼潮濕亞高山氣候。當山麓為灼熱的酷夏時,山頂則有冬令現象。植被分布,海拔1800米~2300米為亞熱帶山地常綠針葉林,以身態特殊的扭曲云南松為主,形成雞足山八景之一的“萬壑松濤”;海拔2300米以上為亞熱帶山地常綠、落葉闊葉混合林,有栲、櫟、楠、楸、楊等種類;海拔2400米以上為亞熱帶丘陵、山地竹林,是著名的特產“香筍竹”產區;海拔2700米以上為元江栲林,是滇中高原特有的植被類型;再上為亞熱帶、亞高山帶綠闊葉林蒼山冷杉,徐霞客稱之為“平頂松”、“彈指松”。通往金頂寺一帶山脊上以矮高山櫟杜鵑為主,有紅棕杜鵑、云南杜鵑、露珠杜鵑、絨毛葉黃花木等,春風送暖時,杜鵑花開如霞,長達數里,為雞足山一景,被稱為“杜鵑長廊”。

地方美食/雞足山

大理飲食饒有特色。其背靠蒼山,憑蒼山之優,干巴菌、樹頭菜、松茸等產量豐

富,新鮮無比,味道更是別具一格;瀕臨洱海,借洱海之便,水產頗為豐富,弓魚、田螺等等,物華天寶,味道可口宜人。 干巴菌

大理的小吃也非常有特色,著名的乳扇、奇妙的餌塊、香酥的粑粑還有滑嫩的涼雞米線,都能令人回味無窮。

雞足山上有很多野生菌,一般當地人都把部分菌子曬干收藏,在山上或山腳的餐館內都能吃到,*吃的應該是野生新鮮的竹筍了,還有長在樹皮上的一種綠色的像樹皮一樣的東西,當地人稱作“青蛙皮”,涼拌或炒來吃都不錯哦。要是上山進香想吃素飯,祝圣寺的素食很好吃。

本地特產/雞足山

油雞樅油雞樅

雞樅是一種野生食用菌,屬云南的大宗特產。民間食用、歷史悠久、盛而不衰、

深受青睞、成為云南的土特名產。該公司加工生產的油雞蓯是以野生雞蓯為主要原料,選用上等的雞足山野生核桃油,采用上千年的民間傳統工藝精制而成,不加任何防病劑和其它化學成份,保證了野生天然無污的價值。冷菌:冷菌是佛教圣地雞足山特有的一種野生食用菌,味之佳美,超過任何一種食用菌,食用價值遠遠超過目前我國出口的松茸、羊肝菌、牛肝菌等,堪稱菌類之冠,品位很高。它含有較高的抗癌物質、磨菇多糖,但此野生菌產量較低除雞足山主產外,滇西2000米海撥以上的地區有部分。

交通信息/雞足山

雞足山在賓川縣雞足山鎮,距縣城33公里,距大理103公里。到雞足山可從昆明乘直達賓川縣的長途汽車,或在大理汽車站(大理火車站旁五百米)乘中巴車到賓川縣城?h城所在地金牛鎮每天都有數班中巴車往返于雞足山。車票15元,行程大約1小時。

自駕車從下關出發,可自海東經大理機場后繼續沿雞足山旅游公路行駛,途經引洱入賓隧道、萂村白族歷史文化名村、野鴨塘自然景區、上滄濕地、下滄田園風光、優質葡萄基地、萬畝桔園、花橋水庫景區等,較后到達雞足山旅游景區。

抵山門后下車購票(購門票80元)然后繼續乘車至游客關系中心停車場,在此上山可選擇步行、乘車或騎馬,乘坐電瓶觀光車(上、下山各8元)到纜車站,前行大約200米可租馬(單程45元/匹)到纜車站;蹮翕值浇痦斔碌穆烦梯^為艱苦,可坐觀光纜車,現已投入使用,單次上山票價45元/人,單次下山票價30元/人。雙程票價75元/人可買單程票乘纜車上山,后步行下山沿途賞景。從游客管理中心至金頂寺大約4公里,步行須3-4小時。

可先從下關乘班車到賓川縣,票價12-16元,從賓川縣城可以乘中巴到達雞足山山門前(靈山一會坊),車費15元;從靈山一會坊到祝圣寺有中巴車前往,盤山公路3.2公里,票價5元。從山門“靈山一會坊”登山到金頂寺,路程全長8公里,可乘纜車或騎馬上山。

節慶活動/雞足山

雞足山朝山節日期一般在農歷臘、正月間,朝山信徒甚眾,來自東南亞國家和地區。節日期間,民族文化活動比較豐富,如耍龍、舞獅、狩獵、賽馬、打歌、鬧花燈、猜燈謎等,獨具特色。

鄰近景點/雞足山

大理古城

在云南省的中西部,有座大理古城,公元前109年漢武帝曾在這里設有

葉榆縣。唐宋時曾先后在此建為地方政府“南紹國”和“大理國”。大理還保存著一小段古城墻。隨著旅游事業的發展,現又新修復些城墻城樓。大理古城尚存有很多古建筑物,象征大理的三塔,就建于二千多年的南沼豐佑年間,三塔成鼎足形,雄偉壯觀。還有南詔國的發祥地巍寶山、佛教勝地雞足山、石寶山窟、小普陀、天鏡閣、南詔德化碑、南詔鐵柱……

大理還有得天獨厚高原明珠之稱的洱海,形似人耳,故名也。神奇雄偉蒼山,其主要峰海拔4120米,終年積雪,景色極美。民俗風情,更是豐富多彩:有三月街、火把節、蝴蝶會、饒三靈、山歌會、白族民居、白族三道茶、白族婚禮等等,令人賞心悅目。

寶相寺

寶相寺又名石寶寺,因建筑奇險,被譽為“云南的懸空寺”。為明正統年間鶴慶土知府高論所建,初為道觀,后來佛教興盛,除玉皇閣外,大多廟宇均祭佛像,成為一個佛道合流的場所。寺建在佛頂山高聳險峻的懸崖上,令人目眩,寺坐西朝東,進山門而至天王殿,大雄寶殿均層層升高,彌勒殿與玉皇閣則凌空建造

在崖內,需從左右攀巖扶壁方能到達。

寶相寺與石鐘寺石窟,同在石寶山上,相距約6公里。它是石寶山又一誘人的去處。

石窟

石鐘山是石寶山南部的一座支峰,因山上有石像鐘而得名。這里峭壁嶙

峋,矗立著奇巖異石,被當地人稱為“活不耐煩松”的扭松遍布于山間幽谷。

在南山坡上,翠竹環抱著一群古色古香的屋宇,那便是石鐘寺。寺里有一巨石,形如倒扣的巨鐘,故以石鐘山為名。素有南國瑰寶之稱的石鐘山石窟群就雕鑿于此。

是石寶山景區中較為著名的景點,又稱石寶山石窟,為南詔、大理國時期的雕刻藝術,集云南少數民族雕刻藝術的精華,并受中原、藏族、南亞以及西亞等文化的影響,其風格與內地的敦煌、龍門石窟有異曲同工之妙。

石鐘山石窟是云南省規模*石窟群,也是云南最早的石窟,距今已有1000多年的歷史,至今保存完好,堪稱民族文化的奇葩。1961年,該石窟被國務院列為全國*批重點文物保護單位。

雞足山又名九曲巖在云南省賓川縣西北40公里處。全山南北7.5公里,東西15公里 , *峰天柱峰海拔3220米。山勢背西北而面東南。山形前舒三支,后伸一支,狀若雞足,故名。

古代此地遠離中央,“古帝巡狩弗逾四岳,神禹窮源不越岷山”,“秦皇東 封,漢后西祀 ,亦惟汾陰社首”,“又況文人墨客之不能及遠”,故“荒徼無轍跡”,“前賢紀述寥寥” ,甚至宋臣撰洞天福地記滇南名勝,亦“見斥不錄”。但這里的佛教傳入卻很早,可說是源遠流長。

石鐘寺,位于仙鶴峰下,寺創于唐代,明朝永樂正統間,敕賜大少林寺,康熙年間重修。 此處風景優美,寺東南方有茶房瀑布,北有小龍潭,東有大龍潭!伴w之左有澄潭,上懸巖 石,扣之如鐘鳴,故名”。還有一說,因寺樓下掘出鐘形石而名,這些都已無確鑿證據可考 ,系傳說。

悉檀寺,位于滿月峰,明代萬歷年間僧本無與麗江土府建。天啟年間,請得嘉興本藏經 一部。明代寺中還設有浴池,“池以磚秋瓦 ,長丈五,闊八尺,湯深四尺,灶從隔壁釜中,競日乃溫”,徐霞客曾在此沐浴。

放光寺,位于絕頂下山壑中,明代嘉靖年間無窮禪師創建。寺南向,后倚絕壁,前臨盤 壑 。由此上眺華首門,則見一削萬仞,雄奇無比。寺門下有石金剛二座,雕刻甚精,翊翊如生 ,寺內巨石上還建有小亭。萬歷年間,寺曾毀而復興。李元陽有碑,“范銅而鐫之”。其 后建有毗盧閣,藏經一部。

寂光寺,倚旃檀嶺,明代嘉靖年間定堂禪師創建,處萬松林中。

華嚴寺接待 南 京朝山的和尚,睡佛寺是西藏喇嘛朝拜的必到之處。據說每到雞年,西藏喇嘛要馱經文、佛 像到雞足山朝拜。雞足山成為佛教文化薈萃和交流之地。

雞足山自然環境也極優美。高鶴年居士在其《名山游訪記》中,將雞足山美景歸納為八: 天柱佛光、華首晴雷、蒼山積雪、洱;貚、塔院秋月、萬壑松濤、飛瀑穿云、重崖返照, 現簡述如下:

天柱佛光:天柱山金頂寺為觀佛光*去處。佛光出現于“風止雨收”時。高鶴年居士以 其親身經歷描寫道,“時在秋前早七時”,“黃光遍現頂上,閣左右無不彌漫”,“約二時 許 始散”。不久見“五色毫光,形如彩虹,周輪圓滿,半時始散”!拔绾笕c鐘”,“視山 腰下,白云彌漫,圓光五色現其中。時觀者十余人,余跪拜,圓光中亦影現跪拜,有人舞跳 , 圓光中亦現舞跳。大圓鏡中,幻身幻色,重重無盡,俗謂之攝身光,約半時許,消滅無形矣 !狈鸸馐欠N自然現象,正如風、雨、彩虹的形成一樣,但確帶給人一種神奇的美。

華首晴雷:華首門位于天柱山峰頂南側,為絕頂觀海門下危崖處。徐霞客曾攀登至此,他 描寫當時的感受道:“仰眺祗覺崇崇隆隆而不見其頂,下瞰祗覺冥冥而莫晰其根,如懸一幅 萬仞 蒼崖圖,而綴身其間,不辨身在何際也!本驮谶@懸崖峭壁之上,奇觀出現了,因崖壁有痕 ,狀若門,而且門巨大,“石規十丈如半月”,門上還有“飛檐”,“崖勢上飛,高穹如檐 ,復環其下”,此為華首門。華首門, 相傳為迦葉守衣入定處。正因為華首門極高的位置,故雷雨皆在其下發生,每當雷動云暗, 山下大雨,而此處則日光普照,晴和如初,成一奇景。

飛瀑穿云。雞足山多瀑布,以玉龍瀑布較為著名。當年徐霞客從觀瀑亭看飛瀑,只見對崖 “瀑布從玉龍閣下阝貴,墜崖懸練,深百丈,直注峽底, 峽逼箐深,俯視不能及其麓”,似“中懸九天,絕崖阝貴雪 ,下嵌九地”,且“霽色澄映,花光浮動”,置此景中,“覺此身非復人間”。

重崖返照。九重崖位于雞足山東側,為海拔2700米以上處的一處峭壁,峭壁高200—300米 ,形成南、西、北三面曲崖。每當夕陽返照,霞光斑闌,巖壁盡赤,形成雞足山又一奇觀。

雞足山植被保護也相當好。樹以松較為普遍,花以山茶較為著名,其中的“獅子頭”、“ 九心十八瓣”、“龍棕”、“龍竹”、“龍爪杜鵑”等都系珍品。

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